几千士兵逃窜向重庆府城，一千多名清军战死，六千多人被俘获，白莲教起义军取得了自起事以来的第一次正式胜利。

无独有偶，十月三十日，在资州资阳县，四川总督鄂辉统领的两万清军也被两支白莲教起义军共五万多人打败，鄂辉仅以身免，清军四散窜逃，损失过半。

之后鄂辉逃向了成都府城，白莲教起义军又一次取得了大胜。

这两场胜利的取得似乎印证着白莲教起义即将步入高峰，而清军在四川的战斗情况即将陷入死局，似乎再过不久，三支清军就会在白莲教起义军的进攻之下遭到彻底打击。

不过情况就在十一月初发生了变化。

随着清廷“募兵勤王令”的传达，四川各地方出现了一些微妙的转变，一些原本在清军和白莲教起义军之间摇摆不定的地方势力忽然意识到他们或许不用选边站，他们自己或许就是一方势力。

对于清军他们自然不满，这个不做人的政府手底下的匪兵对他们多方压榨和折磨，为他们作战，那是想都别想。

白莲教起义军在他们眼里也没有好到什么地方去。

因为起义军人数众多、成分复杂，没有统一指挥，没有完整建制和军规军法，也没有一个稳固的根据地，所以起义军更像是一群流动作战的流寇，走到哪里打到哪里，给地方上带去了不小的动乱。

打仗的大兵是要吃饭的。

虽然有些白莲教起义军对军纪控制的比较好，得到了当地百姓的支持，当地百姓愿意给他们提供粮食，但是更多的白莲教起义军的行事作风更像是流寇。

宣称相信白莲教的、愿意加入白莲教的才会得到他们的保护和认同，不加入白莲教、不割掉辫子的，在他们眼里甭管是什么身份，那就是敌人。

所以烧杀抢掠这样的事情不单单是清军在做，兰芳九年八月之后，白莲教起义军也开始这样做。