心中信仰和人生理想的。

但是从更加世俗的角度来说，信仰无非是切中了人类的某些精神方面的需求。

穷人希望改变困难的处境，富人希望削减心中的罪恶感并且勇攀高峰，而统治者则希望稳固自己的权力，并且长生。

针对各个阶层的需求提出不同的看似很有效果的解决方案，就能获得信徒，从而获得各种各样的资源，历史上这样的事情屡见不鲜。

既然如此，带英可以派人来传教，他赵某人怎么就不能派人去带英反向传教呢？

和欧洲那些传教士纯粹的忽悠不同，真要比起传教的真本事，那道家的那些道士还真不差。

有的会武功，有的会书法，有的会治病救人，有的会算命卜卦，不比你们那些神父空口白牙一个十字架来的优秀？

而且道士们往往也有道德要求，也有戒律清规，讲究一个修身养性。

并且不喜欢小男孩。

就当前这个欧洲人普遍尊崇中华文化的时代，组织一些道士去欧洲借着传教的名义传播道教、中华文化等等，还怕搞不出来一批欧洲道教徒？

寇可往，我亦可往！

咱们比比看谁更能传教？

反正赵学宁已经打定主意了，等局势稳定下来，他就要召集天下所有有点名气有点本领的道士，统一一下道教教义之类的东西，搞一个传教章程，然后选派一个传教团去带英，首先让带英开开眼界。

之后，赵学宁接见了那名俄罗斯的东正教神父，与之进行了一场会谈。

赵学宁没学会俄语，不过这名东正教神父倒是会说法语，于是赵学宁就和他用法语交流。

经过交流，赵学宁得知叶卡捷琳娜统治以来大力推动俄罗斯的欧洲化，竭力引进很多法国的文化艺术到俄罗斯来，所以曾经作为蒙古人下属的俄罗斯上层社会以说法语为荣。