道理可讲，口含天宪，说杀谁就杀谁。

中国的君主专制到带清成就了史无前例的完全体，专制的危害也完完全全的展现了出来，上至王公大臣下至贩夫走卒，无一人可以回避，一览无遗。

所以，才会有无数先烈不惜性命也要推翻专制。

赵学宁不希望自己努力到最后的结果，居然是成就了一个新的“皇帝”。

在这一点上，他支持黑格尔的看法。

虽然没有来过清帝国，但是黑格尔对清帝国的专制政权有着深刻的认知。

他说，在清帝国，皇帝应该是整个帝国中那个“不断行动、永远警醒和自然活泼的灵魂”。

假如皇帝的个性不是彻底道德的、辛勤的、既不失掉威仪而又充满了精力，那么，一切都将废弛，各级官府也将陷入麻木不仁的状态、几近瘫痪。

在清帝国这个史无前例的超级专制政权中，皇帝是整个国家的神经中枢，官僚体系的精神状态就是皇帝一个人的精神状态的放大，朕即国家，这句话由清帝尤其是弘历来说最为合适。

不仅是人亡政息会改变政局，单单是同一个统治者的心态变化，也可以使国家的精神面貌发生根本性的变化。

赵学宁对这段话有着十分深刻的认知，因为早些时候，他自己也经历过这样的情况。

在他拉起自己的集团步步高升、获得权势和地位的时候，有那么一段时间，他曾稍微有些松懈和自大，对于自己取得的成绩感到满足，不再积极进取，而是开始了享受。

他享受着部下们为他奉上的金钱、美食、美酒。

如此三个月之后，当他再一次率领他的船队和带英船队交锋的时候，就遭遇到了一次严重的挫败。

那次挫败惊醒了赵学宁，让他意识到他的懈怠和放松会直接影响他的部下，会让他的部下以数倍的程度加倍懈怠和放松，他一个人带