，一些新的说法开始流传。

“我觉得，别的不说，至少兰芳的王是个汉人，就和郑王一样，会对咱们好一些，是不是？”

“留在这里，不知道会有什么危险，去兰芳，至少能保住性命。”

“土地财产什么的是死的，人是活的，只要人活着，什么都还有希望。”

“留得青山在，不怕没柴烧，留在这里生死不明，不如找个地方避风头，等风头过去了，局势稳定了，再回来也不迟。”

如此这般的说法渐渐开始在华人圈子里有了流传度和民意基础，一部分自认为警觉性比较高的华人联想到过去的诸多次灾难，便已经开始整理家产，找寻船只，准备南下婆罗洲去投靠赵学宁了。

在这里不安全，就算要回来，也要等局势完全稳定之后再回来，在此之前，为了全家满门的小命着想，还是赶快去兰芳避一避风头。

有一个人开始行动了，就会有第二个人跟着行动，有第二个人行动，就会有第三第四个人跟着行动。

群体性的焦虑会带动大多数人做出相对应的反应，最后形成恐慌性的浪潮，席卷到那个社会环境之下的每一个人。

即使事后能够反应过来，觉得自己受到了裹挟和欺骗，但是事情发生之时，面对着汹涌的浪潮，大家都是“乌合之众”，能够逆流而上的，是少数。

当通銮得知相关消息的时候，恐慌浪潮已经全面席卷了吞武里地区的华人社区，并开始进一步向周边地区传播。

这些流言和之前的士兵打人事件已经开始对广大华人居民产生了推动作用，相当一部分华人已经开始收拾细软，准备润到兰芳避避风头了。

得知流言的内容和外部的局势之后，通銮顿时脸色铁青，立刻找来了弟弟素拉·辛哈那对此事进行商议。