，弘历的确是对欧洲有着一定程度的了解，对欧洲的诸多国家，对他们的王室，乃至于一些特殊的政治体制，比如尼德兰的共和体制，他也有一些了解。

尽管他很不喜欢这种东西就是了。

相较于繁杂且千头万绪的政治与外交，弘历显然更加喜欢自身的奢侈享乐，对于他来说，传教士们最大的用处不在、也不能在于政治外交，而应该在于精巧的机械技术和天文知识。

这些知识体系在大清帝国并不发达，传教士们的到来则多少弥补了一些这方面的不足。

当然，弘历也知道传教士们不远万里来到清帝国的目的以及他们自己的小心思，他当然不可能放纵这些传教士们到处传教，吸取了康熙、雍正时期的经验教训之后，弘历对他们的操作手法就是一套人渣三连——不主动、不拒绝、不负责。

来，当然可以，我也不明着拒绝你们，我甚至可以接纳你们来到我的身边为我服务，近距离的沐浴我的伟大光辉、感受天朝上国的繁荣昌盛，让你们这些乡巴佬见见世面。

但是，我不可能让你们如愿，传教，想都别想。

这帮家伙虽然长得奇形怪状，身上的味道也挺难闻，但是在机械、天文、数学方面的成就的确不小，把他们留在宫廷里，让他们时时刻刻为自己提供最新奇的玩意儿，是好奇心旺盛的弘历的一个小爱好。

为了留住这些人，弘历当然也不能让他们彻底失望，所以就拿出了放风筝和对付后宫嫔妃们的手段，不断地给他们一些微小的希望，隔一阵子就给他们一点甜头，打一棒子的同时，也不忘给他们一些甜枣。

想传教？

求我啊。

如此，弘历不断的吸引着教会的优秀人才带着一肚子优秀的最新的知识来到他的身边，让他的好奇心不断的得到满足，甚至在远隔万里之地，享受到了法国宫廷的最新建筑艺术，与路易十五、十六观赏着同款喷泉，共享人间极乐。

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