即周清出身的那个国家的唐代及之前的时期。

在这个时期，周清终于看见了超凡力量的存在，有真切掌握着超凡力量的个体行走在人世，缔造了一个个传奇故事。

但是，这个时代的天地依然不能修行，那些超凡个体之所以与众不同，是因为他们拥有着一些法宝。

之所以用法宝来称呼那些器物，是因为它们和玄黄界盛行的法器、武兵不同，这些法宝并没有器灵，但采用滴血的认主方式。

一旦认主，消耗精神力或者血液就能催动，展现威能，但不可长久。

像玄黄界的低阶器物，武者用的武兵还好，凡人拿到后，虽然没有真气，无法催动出武兵的特性，但起码也是一件锋锐坚固之兵，挥动起来砍人还是没问题的。

可低阶法器的话，多数都是凡人无法使用的，不像这些法宝一样“草率”，没有使用门槛。

自唐时终，从秦时起，地球上都是如此，各地各国都有一批人以法宝逞威，自身毫无修为。

唐末时期，天地间的法宝就已经逐渐归于平凡了，直至在下一个朝代彻底失去了神威，自此地球再无超凡。

而在秦之前，春秋战国的岁月里，周清终于看见了修行者的存在，这个时候的地球上，还有着天地能量、灵机的存在，只是比较稀薄，修行经文也不缺。

因此，真正的修行者在这个时代辈出。

像诸子百家，皆是修行之派，最显赫的那几家，首领更是当世至强者。

要不然那些人能游历各国，宣扬自己的学说，让各国之君都服服帖帖，而从不出意外呢，因为人家既有道理，也有拳头……

不过这仍然是比末法还要末法的时期，修行无比艰难，世间至强者的境界也没有多高。

最关键的是，这个时期的地球上，随虽有灵机，却未能自成循环。

每一点天地能量