样说，是不是只要确定是古玉，就能证明这枚玉玺是真了？”

“不能。”杨建民摇了摇头：“瓷器有后上彩的，玉玺也一样有。关中、洛下、济南一带常有古印和古玉出土，很多人买古玉回去作伪。玉本身是老的，作伪后的印章也是老的，伱要怎么分辨？就是常年玩印章的，也分辨不出来。”

“想确定真假，真正有效的鉴定方式就两种，一种就是我刚刚说过的办法，利用印文进行比对，但前提是历史上必须有留下来的印文，像这些明代玉玺还好一点，明代留下来的圣旨文书虽然不多，但也不少，直接对照就能看出来，可有些玉玺若是年代久远，又没有遗留下来的圣旨文书来进行比对，那就很难了。”

“另外一种办法就是看玉玺的雕刻，从背纽的雕刻，到四侧纹路，再到印文。古代能制作玉玺的不是普通人，普通人也没资格接触，真玉玺上面的文字，要求既不能刮手，还必须保证纹饰线条的清晰度。别看我说的简单，可是想要做到，不是浸淫几十年的雕刻大师根本做不到。这种细腻程度，是仿品无法达到的高度。”

说着，杨建民将手里面的玉玺翻过来，指着玉玺下面的印文说道：“印文、浮雕与基底的平面交角有细微的倒角，不仔细看是看不出来的，这种做法就是为了防止印泥在器物上有所存留，一旦有存留，就会影响印文的线条规范度。赝品是做不到这个水准的，只是看或许看不出来，但只要印上红泥，在纸上盖个印就能发现区别了。”

“而且皇家工匠不管绘画还是书法，水平都很高，甚至有一些放在当时都是有名的书法大家，也只有这样才能达到工艺美术的完美结合，而那些造假的都是纯工人，连点书法的底子都没有，雕刻出来的字也是僵硬无比。”

“如果一枚玉玺，能在我所说的这些方面都达到以假换真的程度，那即便这枚玉玺是假的，也已经具有一定收藏价值了。”