当初他带领巫山军民突围前往茅麓山的路上曾经创作了一首《杀虏歌》。

虽然这首《杀虏歌》是他的艺术加工作品，但歌中所唱的一切却是真实的。

完全可以将这首《杀虏歌》修改后作为军歌之一，以使全军上下无时无刻谨记自己的使命——杀虏！

军歌在军队行军和作战时也是能极大提升军心士气的。

稍琢磨了下，王五让随行的书办赵福源去问当初从巫山突围的老兵《杀虏歌》是怎么唱的，然后根据曲调将其修改为朗朗上口的一首军歌。

这让从前只在州衙门六房干活的赵福源一脸为难，他哪懂什么唱歌啊，而且编歌这种事是下九流干的，他好歹也是个秀才哪里能做这种事。

无奈，官大一级压死人。

只能苦着脸领了这任务，寻思是不是找唱戏的研究研究。

王五在一众将领簇拥下去了河堤。

堤上，是刚刚从麦地和滩涂找到的一具具阵亡将士的遗体。

望着眼前一具具失去生命、身体变得极度冰冷的尸体，王五沉默许久后突然摘下头上的铁盔，单膝屈地向着阵亡将士叩了三叩。

见状，高大捷等人忙也跪了下来。

由于条件有限无法对阵亡将士遗体进行火化捡骨带回，也不可能将尸体运回后方安葬，故而只能在附近就地集中掩埋，标注方位等抗清成功后再行处置。

王五四下看了看，亲自选了一处不易被河水淹没的高地作为阵亡将士埋葬地，并命人将大韩营改为杀虏镇，以纪念死去的将士们。

安排死者后，王五又去看伤员。

轻伤员简单包扎后转移到几里外的船队送到新野养伤，重伤者则需运回樊城和襄阳救治。

一路看过来，王五有建立类似野战医院的想法，并且迫切需要大量能动刀截肢、能缝合伤口的“外科