偏向！”

陆时不由得哈哈大笑，

“是的，我有偏向。伱们应该知道，以高更先生为原型，我爱屋及乌，自然欣赏思特里克兰德。”

这话十分真诚，

现场的气氛也跟着轻松了不少。

陆时继续说：“所以，你们如果想帮我推销《月亮与六便士》，千万别说‘追逐梦想’什么的，这很容易让人产生误会，将之当成一本励志来读。”

思特里克兰德是是追梦人、是天才，

但他绝对不是个好人。

如果抱着追求励志的心态阅读《月亮与六便士》，三观必崩。

陆时看看讲台下，

学生们似乎都认可了他的观点。

他便开启后面的话题：“接下来，我们还是讲世俗认知。其实，《月亮与六便士》这本书不算离经叛道，至少，比起我的其他书不算。”

因为人本主义出现，一种思想开始传播：

人最主要甚至只需要对自己负责。

所以，生活不是一种发现、而是一种发明，没有统一、正确的生活方式，

发明自己喜欢的、独特的才最重要。

只要对人本主义有一定接触，就能大致了解《月亮与六便士》的表达，不至于觉得多么夸张。

詹姆斯打趣道：“确实。要我说，还是《狩猎》最离谱。”

这话引得哄堂大笑。

学生们也开始讨论了，

“怎么想都是《蝇王》更过分吧？把一群孩子关在岛上相互厮杀，这是什么恶趣味？”

“我倒觉得《洛丽塔》……”

“对对对！还得是《洛丽塔》！那部的未删减部分相当精彩。”

“shiit！正研究文学呢，你能不能正经点儿？”

……

现场十分混乱。

大家都在讨论童真三部曲。

比起思特里克兰德的人渣行为，孩童之恶确实给人的冲击更大。