。

过了片刻，他才说：“讨论非常多。很多观点彼此截然相反、针锋相对，矛盾异常尖锐。有的人说你看问题透彻，为社会惩前毖后；有的人则说你妖言惑众、为了创作而创作。”

对此，陆时早就有所预料了，

《狩猎》放在20世纪初，确实过于超前。

他说道：“具体讲讲。”

罗兰翻开书，指着扉页，

“首先是这个。”

扉页上写着两句话，

其一，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”

这句话出自《孟子·告子上》，

简单来说就是“人之初，性本善”；

其二，“人之性恶，其善者伪也。”

这句话出自《荀子·性恶》，翻译过来是“人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的”，

此为性恶论的起源。

性恶还是性善，

这个哲学问题从古至今、从东到西都在讨论。

陆时轻笑，

“据我所知，在信仰资本的欧洲，人性本恶是客观描述不是假设。”

罗兰不由得尴尬，

“我们不是‘信仰资本’。”

陆时了然点头，

“好好，你说不是就不是了。但我说的没错吧？在这边儿，性恶论是所有人的共识。”

罗兰对此无法反驳，

当然，也没有反驳的必要。

他低声道：“陆教授，如果不是《狩猎》写得太好，又怎么会引起这么大的讨论？让大家接受人性本恶，这没什么困难，可你偏偏写了一个孩子……”

陆时不由得大笑，

“左拉先生的《娜娜》不也如此吗？”

罗兰翻个白眼，

心说，