而立储时章惇所推荐的简王赵似也受到了波及，如果不是当时的左司谏江公望冒死劝谏，赵似差点就要变成赵廷美第二。

而在政治上，徽宗也是与哲宗一道选择了推行变法尊“绍述之议”，绍述意为继承前人，因此议的主要就是神宗新政，并且因为神宗已经死了，“绍述之议”便有了在封建时代颇为崇高的孝道色彩。

有区别的就是徽宗手段更加激烈，被任为相的蔡京在清算元祐党人上竭尽全力，除了树元祐党籍碑将309人列为奸人昭示天下外，也还推出了前面所说的禁书名单。

而实际上到这里，宋朝皇帝面对的法统困境便已经相当清楚。

蔡京之弟蔡绦所著的《铁围山丛谈》清楚记载了当时宋朝人对徽宗继位的看法：

“太上（徽宗）即位之改元建中靖国者……实兄弟为继，故踵太平兴国之故事也。”

这也算是从另一个角度解释了《湘山野录》虽未反对变法但也被列入禁书的原因。

文莹和尚所记的烛影斧声一事，对宋徽宗来说算得上对兄终弟及正统性的非议，而且当时百姓多以徽宗太宗相比，质疑赵二便等同于质疑徽宗，牵涉到皇家的一屁股烂事儿，难怪会被禁。

至于徽宗本身则是没太多可说道的，十六年金兵长驱直入，掳人无数。

徽宗跟儿子钦宗被迫双双“北狩”，北宗就此轰然倒塌，历国祚167年。】

〖张飞：这宋臣于朝堂有龙韬豹略无懈可击之才，怎么上了战阵连唇亡齿寒都不懂？

裴行俭：胜则宋皇称功，败则将帅担责，谁人敢言战也？

马超：即便如此……也当有义士为国击贼，或是那钦佩军师的岳飞。

李靖：能追思武侯而言北伐，必为良正纯笃之臣。〗

岳飞……努力忽视掉张飞那明显是阴阳怪气的文字，赵匡胤在心里默默记下