唱此乐。

不知该是何种盛景？

……

甘露殿中李世民看着光幕上一张张切换的黑白图像，虽难明其义，但亦能感受到其中的不容易。

余音尽后，则是哈哈大笑道：

“吾唐后辈，壮矣。”

此时自是没人自讨没趣到站出来指出陛下言语中的疏漏的。

杜如晦则是首次开始正视起“同志”二字。

看着老友认真蹙眉思考，房玄龄则是低声笑道：

“后世国家危难，能扶大厦之将倾者，必然同德同心同志，以此相称，可称适当也。”

这两字在史册中同样并不多见，杜如晦也同样想起后汉书当中的“六友同志，不仕王莽”。

两相联系，再想到彼时华夏头悬倭寇之刀，内有清亡之乱，外有驾坚船利炮之夷人。

简单两字，杜如晦竟从其中品出了一股沉甸甸的重量。

【回顾咱们的近代史，国际歌有句歌词唱得好。

要创造人类的幸福，全靠我们自己。

不仅仅是近代史，从古至今咱们的历史一直也都是一部奋斗史和抗争史。

而这部抗争史中，除了与异族的斗争抗争融合之外，最重要的部分恰恰就是从古至今的华夏先民对于气候变化的抗争。

其中最突出的体现可以说就是与黄河这条母亲河的抗争，真真正正贯穿了我们历史的始终。

大禹治水可能是华夏先贤文化最重要的一个篇章之一，山海经、史记、尚书、孟子、庄子、吕氏春秋等先贤典籍基本都有记载这个传说并加以注释。

这个故事基本就确定了中国几千年来面对自然气候的主流基调：

并非像西方那样造大船逃难一走了之，而是撸起袖子众志成城，办他！

秦汉唐基本都有对黄河的治理以及修渠引水兴水利