，指责佛教乃是西戎之法，来华夏传教必然包藏祸心。

佛教不甘示弱，表示贫僧未必包藏祸心，但你们道教那是真的大逆不道啊。

甘忠可和张角的旧事被佛教重新挖了出来，再加上一些黑历史，佛教直接给道教扣了一堆罪名。

凶逆、群妖、挟道作乱、左道惑众便是当时的高僧对道教的称呼。

而在佛道互相攻讦之余，乱世的疫病依然横行，朝不保夕的生活成了这个时代的主旋律。

颠沛流离的生活，民不聊生的现实，分离动荡的社会，这些都使得从武帝起儒家对个人强加的枷锁急速松动。

就如后世常叹的“国家不幸诗家幸”一般，这些因素相加让民众思想更加自由，创造力也更旺盛，古代第一波传世的艺术家大多都是诞生于这个时代。

而最终这些铺垫也成了隋唐盛世最好的底料，经厚积薄发，最终酿成了华夏文化最为璀璨的篇章之一。

而其中，疫病的功劳，或许功不可没。】

对李世民来说，如今的甘露殿又成了最早他听光幕时最熟悉的状态。

吃点瓜果，饮点小茶，眼睛应接不暇，脑袋查漏补缺。

无论是汉还是三国，抑或是魏晋南北朝，对李世民来说都相当熟悉，因为有丰富的史料可看，少年时基本上都翻烂了。

这种知识储备的情况下听起来自然就倍感轻松，听起来也就颇为闲适。

只不过没想到说着说着他还能被拎出来挨上一嘴。

“朕有孙药王，何须天竺医？”

如今说起来此话，李世民可谓是很有底气。

而且经过一年的饮食调养，他已久不觉头风之痛也。

如今的李世民相当有底气，什么乡间的天竺名医，比得过我青史留名的孙太医乎？

孙思邈对这些赞誉早已经免疫，此时倒是觉得后