诲。

佛陀口中仍然吟诵着古老的经文。

这些新闻穿越了数十万年的时空，传到了红日的耳朵里。

“一念三千之观念、一心三观之观法，皆纳于妙法莲华经五字；妙法莲华经五字，又纳于我等之一心矣”

佛陀口中吟诵着这句话。

这句话看似平淡无奇。

可是实则击中了红日内心深处。

红日听了这句话，内心深处就像是惊涛骇浪一般。

被掀起了无上波澜。

这是佛陀本人对于道的理解。

一心是指所观之境的众生之心，三观是谓能观之智，亦即观察众生日常所起的一念心中，空、假、中三谛圆融相即而具足。

别教是先修空观，断见思惑，证空谛之理；次修假观，破尘沙惑，而知假谛无量法门；其后修中道观，断无明惑，而证中道之理。如此次第观察空、假、中三谛，故谓次第三观。

但是佛陀的道确实有些不同的。

佛陀的道是直接修行三观。

无修行时间之隔，证中道之理又无空间之隔，一境之上，三谛相即。

三观亦圆融于一心，故谓圆融三观。

于纵的修行过程，非但无空假中的次第；

于横，亦非空、假、中并列观察。

又观三谛即空、即假、即中，空、假、中即三谛，故亦称三一相即三观。

所观之境，到此为止便是一境三谛圆融，故于能观的三观。

若修一观则为同时修三观。

因此，于一念中同时把握空、假、中三观！

这就是佛陀所说的一心三观。

这个想法在几十万年之前都是十分新颖的。

即便是放到今天，多头自己对于道德想法也是超越了大部分人的。

甚至是那些高