想界的双壁，二大儒的李迴。他在你们韩国可谓家喻户晓，甚至你们韩国政府为了纪念这位思想家，还将他头像印在了5000元的韩圆上。还有撰写出旷世巨著《东医宝鉴》的朝鲜王国的著名医学家许浚——”

杜永孝不断举例子，不断让这些韩国学生找到认同感，代入感。

事实上，杜永孝这样说并没有夸大其词，或者说故意夸赞韩国。

他所说的都是历史事实，自从李成桂建立朝鲜王朝以来，就开始大兴儒学，如在汉城建立成均馆，在各地郡县建立乡校，允许以书院为代表的私学蓬勃发展，培养儒学人才；通过科举制度选拔人才，丰富文官队伍，补充新鲜血液进入官僚阶层；好学的君主通过经筵学习儒家经典及历史等措施。

政府制定乡约法，使得乡约借助政府法制的权威迅速普及。在与明朝的对外关系中，也以礼治主义为原则建立平和与相互尊重的外交关系，儒家统治制度在朝鲜确立，直至朝鲜末期，儒学依旧在该国占据不可动摇地位。

此刻被杜永孝这么把话题一带偏，那些韩国大学生早忘了之前大家研讨的都是商业，都是政治，现在全都重回旧时光开始谈论儒学，开始谈论正统中华文明等等。

“《东医宝鉴》这本书是我们韩国人的骄傲，甚至我们觉得可以与你们国家著名医学家李时珍的《本草纲目》相媲美”。”有韩国学生举手，杜永孝就对他点了点头，他站起来，拿过话筒说道。

“另外我们韩国还有著名的《春香传》，依我看也可以与你们中国的四大名著《红楼梦》一较高下，您觉得呢？”

杜永孝微微一笑，回答这种问题根本不用任何技巧：“你说的很对！每个国家都有它独特的魅力，还有优秀的文化，《东医宝鉴》所蕴藏的丰富知识也让我们大开眼界，尤其在针灸运用方面，简直可以与我们这边的《针灸大成》相提并论。至于贵国的《春香传》我