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第三百三十章 万宁之国与它的苏丹娜(3 / 8)

以精灵的名义,强行改变其他国家的习俗与生活方式。

这看似是一种“太过于老好人”的守序禁令。但其实只有教国人能知晓这背后的含义。

因为教国的权力主体,百分之百由上位奉献者构成。这就导致了他们都是某种意义上的“好人”,倒不如说太好了——以至于他们都愿意为他人而付出一切,包括自己的权力、力量与生命。

但问题在于,每个人所认可的道路,每个人心中的“正义”、“道德”、“应该做的事”,其实都不完全一致。

这就导致如果精灵尝试按照自己的想法改造其他国家,那么他们所首先面对的问题就是“其他精灵的干涉”。因为他心目中的正确,并不一定符合其他精灵的想法。

无私者的道路相悖,其破坏力往往大于自私者。因为自私者懂得妥协,知道见好就收,有明确的利益与收益的概念……而无私者为了达成自己的理想,可以不惜一切代价。

这一禁令的本质,正是古代精灵们因为这个原因,而经历了一场规模极为浩大、甚至波及了整个世界的内战,死亡了不计其数的精灵、毁灭了许许多多其他的古代种族……直到这个世界已经不剩几个种族的时候,精灵们才终于清醒了过来。

永恒教国的建立,就是因为剩下的精灵们都意识到了这个问题:他们永远也不可能建造让所有人满意的世界。所以他们选择了妥协……也就是精灵不再主动干涉其他国家,只接受被动请求与维持基本秩序。

只能说,每一条看似莫名其妙的奇怪规定,背后都有着一个复杂的故事。

但是,作为审判中枢的枢机,贝利萨留斯无疑是其中的激进派。

比起那些更为保守的枢机主教,他在努力尝试绕过这一由初代永世教皇下发的禁令——

——因为他无论如何,都无法接受安息的奴隶制度。

可是奴隶的存在

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