向。”

这番话，既是提问，又是一种递出的政治信物。

第五英杰并非求表态——他只是在提醒夏修：你未来如果真的要坐上那张椅子，就不能无视‘合作’这个词。

夏修静静聆听完第五英杰的发言，眉眼微垂，手指轻叩着圆桌边缘。

这代表着，他在思考。

夏修并不会觉得第五英杰说这话可笑，因为多元合作主义有其存在的基础和沃土。

多元合作主义其实最早不是来自天国，它是有原型的，它的原型是来自于泰拉左翼理想主义——世界联邦主义。

该主义与天国的乌托邦纲某种程度上存在异曲同工的需求，它们都直面一个根本性的问题：

“人类是否应该超越民族国家，建立一个统一的、全球性的政治共同体？”

世界联邦主义的代表是一个名为哈罗德·拉斯基的泰拉中型谱系的[冠冕者]，他呼吁各大谱系智库互通，一起建立“全球宪政”。

他们的诉求和主张就是：人类不应分裂为主权国家，而应建立一个超越国家的世界政府。

其目标同样子是高尚的，他们的目标是——结束战争、消除贫困、统一立法、建立全球法治。

他们认为各大谱系只要愿意让智库互通，那么谱系的力量自然会打破国家界限；

借助谱系的力量，人类将被统一的信息网络、能源系统与共同目标绑定。

他们某些方面的诉求与乌托邦纲领（纲领二）中的‘以绝对的武力根除泰拉内部一切纷争’类似，都是希望建立一个统一的人类政权。

只不过是天国是想要以暴力革命的方式建立“天国专政”政权；而世界联邦主义则是寄希望于泰拉各国自己放弃争端，主动的建立一个统一的世界联邦政权。

多元合作主义则是脱胎于此。

第五英杰所在的[