性填满的世界，‘本真存在’是一种抵抗——要将死亡纳入自身的存在之中，而不是回避它；要将虚无视作起点，而不是终点。”

“你正在成为你自己。”

穆罕默德垂下眼帘，再次抬头时，那双眼里盛着一种穿越语言的敬意：

“愿你继续在‘在世’中挣扎，继续在真实的时间中前行，不为归宿，不为结果，只为回应那道来自存在本身的沉默提问。”

穆罕默德的赞美词汇表面晦涩，难以咀嚼，但在字缝之间却闪烁着一种纯粹的锋芒。

那不是空洞的理论，而是一位真正与神角力者的血与火之思，是思维深渊中铸成的“思想晶簇”。

这正是穆罕默德的奇迹本征——【存在者】。

他的楔子是自我本身，是对“存在”的不断逼问与实现。

该[奇迹]的要素包括——此在、在世存在、非本真、本真、时间性。

[此在]：存在不是被赋予的，而是被“提出”的。

穆罕默德从不依赖权柄赐予的“纯粹力量”，而是通过“意识自身”，将存在投向时间深处，以自身为界限反复定义世界。

他能够通过[此在]来进行自我指涉，它代表着‘存在之问’。

而这种自我指涉在左脚踩右脚的不断循环中，穆罕默德发展出具备自我特色的恐怖弑神之技——「我武拳术」。

第二持剑人曾经单凭「我武拳术」——不依靠化身，不依靠权柄，单凭肉体将一位混沌大魔给活生生锤死。

而[此在]之后就是……[在世存在]。

穆罕默德认为自己并非孤立地存在，而是嵌入具体之“世”中，嵌入这片被神、奇迹、权柄、罪与苦构成的“人类之场”。

他在其中呼吸、苦痛、选择，而非逃避。

在该要素下，穆罕默德能够做到与‘世界共鸣’，并