他三个社会阶层最接近小乘的修行要求，因此得佛赞叹。

林轩明白，以上四个“部洲”分类，既是空间上的，又是时间上的，也是思想上的。一理通，万理通；一法通，万法通。

如果学佛的人只是拘泥于一时一地的分野，固执地将东、南、西、北当成了四个方向，那就真的是太冥顽不灵、食古不化了。

佛法讲的是“道理”，一切人生大道全都隐含在平凡小事之中，以事说理，令人心有感触。

经书中描述的种种件件，总是能带给人很多遐思。四大名著之所以被奉为不二经典，就是因为其中涵盖的知识广袤如海，使人可以一边看书休闲，一边学习知识提升自我。

《西游记》中对于北俱芦洲讲的很少，大部分是说东胜神洲与西牛贺洲之事，讲述一个由东向西、由西向东的进取过程。

那么，经后人考证，北俱芦洲有着以下的特征——

该地位于须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑（这些语言似乎是在说古老淳朴、高大健壮的俄罗斯民族）。

该地有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等，器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，于四洲中果报最为殊胜，但是由于没有佛出世，因此是学佛的八难之一（这段意思是说北极圈一代地广人稀、民风淳朴、与世无争、与世隔绝）。

在中国的清朝之前，北极圈一代的人还没有侵略成性，保持着恬淡自足的本性，生活自由自在，一直与人为善。

《俱舍