轮回成为伏藏师的话，都等于白活了一百年。”林轩之所以这样描述伏藏师，是因为他在藏地看过了太多伏藏师的悲惨命运。

曾经有一个极端的例子，有一名自小生长于藏南的妇女在三十五岁那年突然发现了深藏内心的伏藏，被藏南著名的掘藏师挖掘出来公诸于世，为藏传佛教贡献极大，轰动一时。这个妇女的晦暗人生因为有这种伏藏师的经历而突然跃升到巅峰，到藏地各大寺庙去讲学、研经、辩经，成为炙手可热的人物。

当所有辉煌过去后，没有人注意到她的结局究竟怎样，只记得她受到活佛接见时的荣耀盛况。

林轩知道，那名妇女在某天醒来时突然失声、失明、失聪，最终悄无声息地无疾而终。

从这个例子中可以总结出，伏藏师是为了“伏藏”活着的，就像一瓶窖藏极久的好酒，一旦拿出来开瓶饮用，则“酒”就不存在了，只剩一个空瓶，也就仅仅剩下一个瓶子的价值。人人都知道成为伏藏师是一件极其荣耀的事，可以为藏传佛教的兴旺发达贡献出自己的力量，但谁又能考虑到伏藏师个人的悲哀？

“你太消极了，那样不好。”魏先生缓缓地说。

“是吗？我只是看见太多悲哀的结局，所以才会这样说。”林轩回答。

“你想过吗？你、我、原先生还有很多很多人，都是伏藏师——或者是以另外一种形式存在的伏藏师。”魏先生淡淡地说。

林轩悚然一惊，无法立即回答，而是反复思考这句话的意思。

“我们都是。”魏先生抬起双臂，缓缓地凌空一抱，仿佛要将全世界都抱在怀中，“你以前没想过这个问题，也许自今天我们交谈之后，你就会慢慢地去考虑它。从某种意义上说，我就是你的掘藏师，不是吗？”

“伏藏”与“掘藏”对立而又统一地存在，如果没有“伏藏”这种“因”，就没有“掘藏”这种“果”；没有“掘藏