之力。

正所谓“强龙难压地头蛇”，僧人保持了“地利”，而林轩则在“天地人三才”中一个都不占。

“你同意我的观点，对不对？”僧人又问。

林轩轻轻点头。

“那么你来看，这里的玛尼石墙是不是跟新寨玛尼堆有某些共同之处？”僧人立即追问。

林轩用眼角余光打量石墙，那僧人随即说：“你放心看，没有人会趁机袭击你。我敢说，只要看懂了这石墙，你也就读懂了我的来意。”

“好。”林轩点头，后退两步，放眼看那石墙。

世所共知，玛尼堆是由刻满藏文和多种图案造像的石块组成，它凝结着藏族工匠、人民群众的聪明才智和辛勤汗水。雕刻造像的玛尼石丰富多采，内容广泛，有反映本教拜物意识的龙、鱼、日、月画像，各种鸟头、兽头人身像，雕刻得奇形怪状，活灵活现；也有反映佛教意识的释迹、十一面千手千眼观音、妙音‘女’神、度母、大威德金刚、力土及各种护法神像、天王像，刻画得浑厚有力，栩栩如生；也有着意刻画宗教史上有名人物的造像，如宗喀巴、莲‘花’生、文殊等像。

藏地各处的玛尼堆内容大同小异，但雕刻工艺、石头材质却又明显差别。有经验的僧人或游客只凭眼睛看，就能知道一块玛尼石来自何处。

“你可以拿起一块石头来，仔细看。”那僧人提醒。

林轩有些‘迷’‘惑’，因为他看这些玛尼石的绘画风格跟新寨玛尼堆十分相像。

在新寨玛尼堆，玛尼石的雕刻风格是完全不同的，早期线条比较简单粗矿，只注重整体形态的刻画，而晚期的雕刻则线条流畅自如，逐渐细腻，开始注重细部表情的刻画。尤其是从1900年以后堆上去的玛尼石，每一块都是‘精’美的绘画艺术品，其中不乏藏地、汉地绘画大师的呕心沥血之作。

从内容上划分，早期玛