并不知道张之维看到了什么。

但从张之维的问题上，他隐约猜到了一二。

作为天师，他是自然是明白佛教的一切的。

他心里暗道，自己这个徒弟有些不安分啊，有些东西，哪是这么好窥探的，若非自己在这里，你小子的冒犯，只怕要脱层皮才能出来……

张静清这个旁观者都能猜到个大致，作为传度者的恒林大师就更不用说了。

不过，他倒没有动怒，佛都没动怒，他又何必动怒？

“一切佛教，皆从释尊开始，故称释迦牟尼佛为本师，至于双方关系嘛……”

恒林大师缓缓说道：“是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，随色而分影。能说之心，转则平等，所润之意，解则千殊。一、三、五乘，源一派别。法、报、应化，体同用异。”

说罢，他便不再多言。

虽然恒林大师说的有些晦涩，但张之维还是听懂了。

他的意思是，大日之与释尊，佛佛无异，二佛同体，只是用法不同而已。

但这涉及一个先有蛋还是先有鸡的问题。

是先有释尊。

还是先有大日如来。

先有释尊，那就说明大日如来是释尊证得的，他能证，后世也能证。

如果先有大日如来，一切佛法虚空自生，那就有问题了……

这时，一直不说话的张静清突然瞥了恒林大师一眼，心道，这老秃驴明明知道，却打机锋，是想干嘛？

他补充道：“释尊的三身分别为法身毗卢遮那佛，报身卢舍那佛，化身释迦牟尼佛。”

“其中，报身‘卢舍那’这个名字，其实就是法身‘毗卢遮那’的简称。”

“释迦牟尼佛在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。”

张静清此话一出，张之维瞬间就