张怀义的到来，引起了一些小道士的瞩目。

一个还未授箓的小道士，拽了拽师父的道袍，小声问道：

“师父，咱们和龙虎山的天师府真的是一家吗？”

“总坛和分观的关系，”中年道士笑道：“就好像……我们有一个发达的亲戚吧！”

小道士点头表示知晓。

一切都很正常……张怀义心道，和里面的道士客套了几句，早课便开始了。

不同于龙虎山上，张之维主持的早课，青云观的早课相当的正规，一板一眼。

钟鼓三通，焚香点烛，器齐鸣，敬香供水，叩拜常清常静天尊。

常清常静天尊，不具体指哪一尊天尊，“常清常静”道之性也，“天尊”即道之化身，其意为颂扬无上大道化身的天尊，并效法之，以期合道通神。

叩拜完，便是奉诵经文，其中的内容都是固定的，“净心神咒”，“净口神咒”，“净身神咒”……全都用一种似唱似读的韵律。

众人念着经，在念经的时候，进入一种极致的静的状态，从而开始修行。

这便是道门普遍的修行方式。

内修是一件很难的事。

术士内修的门槛，是静功第三境的离喜妙乐，在这个阶段，会遇到很多诱惑，从而很难静下心来。

道士的修行门槛，虽不如术士，只需要第一境就可以，但心里越静，提升越快。

所以，为了更好的修行，道士们弄出了很多辅助修行的仪轨。

早课上那些净心神咒、净口神咒、净身神咒……等各种繁复冗杂的道藏经文，便是为了让道士更好的入定。

这便是道门的科仪，是千年传承下来的老规矩。

这样的早课，在龙虎山也是常事，张怀义并不陌生，张之维那种只是少数，毕竟他也不经常讲课。

早课开始后，