左若童说道：“还是老祖宗留下的好东西，《庄子·盗拓》篇有言：‘小盗者拘，大盗者为诸侯’。”

“对此，《列子·天瑞》篇有一个很好的解释，它用一个故事来讲了一个道理：齐国有一个富商，有一个穷人，有一天，穷人请教富商致富的方法，富商告诉他秘诀就是‘善盗’，结果穷人回去偷别人的东西，因此获罪。”

“穷人后来又找到富商，说富商骗人，讲的方法根本不对。但富商却告诉他，自己的盗不是这个意思，而是盗天时地利，利用天时地利，种庄稼、建房屋、猎禽兽、捕鱼鳖，如此发家致富！”

“穷人不解，认为富商在骗他，便去询问先生，先生告诉他，你全身哪一样不是盗来的？”

“盗取阴阳二炁，形成生命形体，这是盗天。”

“盗取他人钱财，这是盗人！”

“而富商的行为，则盗取万物！”

“这三种，正好对应了三盗和三才。”

“这三盗三才公公私私，要想分得清，必须要有天地之德，而在有天地之德的人面前，盗不盗其实都没区别了！”

“由此可见，列子所谓的盗天之举，也就是圣人盗，分为三个境界！”

“第一个是小偷，有‘盗’而无‘道’，他必受其害，不得善终！”

“第二个境界是富商，有‘盗’有‘道’，他依靠自己的‘盗’能有一个好结果！”

“第三个境界是先生，他是有天地之德者，也就是圣人，他所谓为盗与不盗，其实就是盗天而无殃。”

左若童的话，让张之维一愣，这三种，不正好对应了阮丰，巴伦，冯宝宝吗？

阮丰是有“盗”无“道”，是彻头彻尾的小偷强盗，已经被反噬的人不人，鬼不鬼。

巴伦是有“盗”有“道”，是富人，知道哪些该“盗”，哪些不该“盗”。

冯宝宝是有天地之德的圣人，盗天而无殃，无所谓盗不盗了，当然，她这个