体火化供养在佛寺中，而虎丘山寺的和尚们更是在丧葬法事行业中牢牢占据头部优势，以至于觉明禅师都在考虑，要不要将地藏王菩萨请进寺来。

解决了自家的问题之后，达观带着张云表开始巡游南直隶的寺庙道观。

这年头大部分的寺庙道观都在山上，张云表跟着达观是苦不堪言，整日不是跋山涉水就是风餐露宿。

僧道司的观政进士张云表想到自己原先在南京喝茶看报的日子，又想到如今凄惨的生活，反思自己是不是招惹了什么脏东西，以至于沦落至此。

虎丘山寺这个大地主退出诉讼，铁路公司又请了当地有名的大讼师方镜应诉，很快就将这些诉讼一一化解。

扫清了征地的障碍之后，苏松铁路终于到了动工的日子。

而就在东南这边忙着各种工程的时候，张居正在缓解了京畿地区的钱荒之后，立刻开始执行一条鞭法和考成法。

其实一条鞭法并不新鲜，就是将所有的实物征收的田亩赋税和徭役折算成银子，将实物赋税改为货币赋税。

这样做的好处自然也有，比如统一财政征收的口径和税率，减少实物征收的成本和腐败。

在征收实物税的时候，官府会要求百姓送粮食的品质，稻谷必须是没有砂砾秸秆的好米，税吏还会故意压低品质，让百姓多缴赋税。

而将粮食和各种实物赋税运到京师，同样也需要花费大量的成本，粮食是会腐败变质的，而长途运输的损耗也是超乎想象的，更不要说沿途所过上下其手，又不知道要贪污多少。

一条鞭法改成统一征收货币，自然可以减少其中腐败和损耗，约定好税率后也可以让百姓少受点盘剥。

但是张居正也知道现在情况特殊，如今是战时，粮食有时候比金钱还要重要。

所以张居正的一条鞭法分成两鞭子。

对于北直隶、山西