本不知道权力二字究竟是如何诞生的。

权力的诞生，权力的诞生，不是讲故事，不是搞叙事，更不是靠一张嘴。

权力是现实的暴力梳理生产关系，基于生产关系演化出了道德，道德催生秩序，秩序之下，才有权力，暴力、生产关系、道德、秩序、权力这个演进的过程中，暴力是唯一的现实。

戚继光在万历元年入京第一次面圣，跟皇帝交谈的时候，他就说：他在平倭的时候，让南兵保持战力的根本是军纪，而军兵认可军纪，是一年十八银的军饷，打赢了恩赏不会被克扣，打输了大家一起挨罚。

大明京营也是如此，军兵之所以完全认可严苛的军纪，是因为从入伍到退役，从生到死，都有保障，这就是共识形成的现实基础。

贱儒根本不把穷民苦力当人看，在他们眼里，京营军兵，不过都是些亡命徒而已，最是容易上当受骗，会乖乖的跟着他们鼓噪出的胡言乱语而行动，但他们从来不会想，到底要怎样的物质投入，才能搅乱京营。

连钱都不想付，还想让精锐跟着一起造反？！

贱儒更没有把军兵当成一个个活生生的人，军兵不是一个个数字，而是有自己的想法、有自己的执着、有自己的坚持，他们有自己的亲朋好友，他们对这个世界有自己的评判和理解。

可是正统年间，败坏京营的成功，让田一儁认为他也可以做到。

贱儒们是不认可暴力是权力的基本根源，也不认可枪杆子里出政权这句话的深意，因为在景泰八年，掌握了京营的景皇帝、于谦，就被什么都不是的太上皇朱祁镇，给夺门了。

于谦更是束手就擒，夺门之变后第三天，于谦就被朱祁镇下旨斩首示众了，在正统十四年组建的新京营，在天顺元年被彻底解散。

夺门之变的发生，让贱儒们有理由相信，权力不是来源于暴力。

可当时的情况下