帝辛今时言辞之间，处处流露出一种"看淡生死"的态度。

他心中已萌死志，苏午再如何劝慰，都无法更易其心态了。

见苏午并不言语，帝辛自顾自地说起话来：「自成汤先祖以祭祀天庙之法，与天为誓，大败夏桀，立国都于"亳"以后，大商与天庙便联系日深，到了如今，大商王族与苍天已经密不可分了。

由成汤立下"天庙"之后至今，天庙之中诞生的天帝化身，足有数百个，各类阿衡神、天地神、四方神不下万千——它们皆是在一场场祭祀中，由一个又一个奴隶的性命牺牲浇灌成的神灵。

在成汤以前，天只是天，恐怖混沌，降下诸般灾厄，吞噬无数生灵。

在成汤以后，在天之下，有了"神"。

但"神"与人在成汤时期，及至祖甲时期，仍旧平起平坐，甚至于大商君王死后即为天帝，可以主宰神灵的生与灭。

神灵如不能依祭祀之礼，降下雨水、甘露，带来朝阳、和风，不能稳住地龙，使群山坚固，不能收束河流，使万水顺遂不致泛滥的话，君主可以派遣使者、贞人，与神灵对质，怒陈其罪。

可引天帝之令，刑杀神灵！

而贵族、王族、阿衡们从无衰绝的欲望，日益增长的野心，致使天下之间，对于神灵力量的运用越来越没有节制，人们杀掉更多自己的同类，祭祀神灵，以求神灵使自家屋室坚固、牲畜丰肥、财宝源源不断……靠着这众多人命的堆积，神灵愈来愈强——最终，有神灵出世，却与人的长相一模一样，它看似与人一样，但走到哪里，便能致使那一片地域的人们大面积死亡。

神灵与人由此不再平起平坐。

贞人们祭祀神灵的方式，便必须要行娱神之舞，先取悦神灵，而后才能使神灵为自己所用了，自此之后，贞人又被称之为"傩师"。

一切种种，原本不该如此。」