下种种符箓，以此诸般符箓平稳马车，使老画师乘坐其中，丝毫未有颠簸之感。而苏午亦常常在马车之中，与杨惠之讨论绘画技法。

他不通书画，但知道自己招揽诸画师、书法大家、有诗才者入不良人神工局中目的为何——实是为了令他们能踏入‘天人交感’之境，令之将那般玄之又玄的神韵，赋予作品之上，予作品以‘灵魂’。

这种具备特异灵韵，浑然天成，乃有灵魂的创作，就是‘入墨图’的雏形。

是以，苏午以这个目的为根本，与杨惠之这样画技精深的画师相沟通，往往能叫对方另有一番收获，使之能够触类旁通。

当下，马车之中。

苏午看过杨惠之的一副旧作，在杨惠之忐忑的眼神里，他将画轴仔细卷起，斟酌良久，抬眼向杨惠之说道：“阁下这样早年间的作品之中，反而有‘神’的存在，此后愈发受到某种无形的规矩、教条约束，画风与吴道子越发相似，反而失了那种‘神灵之韵’。

可见阁下，本有天资，只是为俗世眼光所累，不得施展出来。”

杨惠之听到苏午这番评点，内心好受了一些。

他还能寻回从前那种灵动感觉，但是每每落笔之时，又会被困于长久绘画形成的种种习惯、规矩，不自觉地就把画作画成了与自己心中感觉大相径庭的模样——他将自己这番感受，也如实向苏午道出。

“未曾遇见不良帅之时，老朽竟不知书画诗文之神灵，竟有降服鬼神之用，今知此中玄妙，更不愿舍弃此绘画之道。

但是，老朽已经老迈，困顿于世俗画派多时，终不能从局中脱离。

虽然心中仍有灵感萌发，但却无法使那般灵感跃然纸上……”杨惠之如是道。

“如若受困于画工技法，在此道之上，被无形的规矩教条束缚，何不换一条路？”苏午看着杨惠之，忽然反问道。

杨惠