这股邪气淫风。

十六天魔舞本身来源于西域流行的“菩萨”拒绝“天魔”色相引诱的传说，其前奏曲则是欢喜佛和秘密法，而演出又是在秘密的环境里进行的，据史籍记，“未受戒者，不得而预”——所谓“受戒”，即受密宗的秘密法和大喜乐法之戒——自然不可能留下太多的现场记。顺帝修习的演揲儿法、秘密法、双修法等，都是房中术。他还令诸嫔妃百余人皆受大喜乐佛戒。凡此种种，都使得这种乐舞被蒙上了浓厚的神秘色彩，难免使人想入非非，认为这种乐舞一味荒淫。其实元顺帝如此行事，不单单是因为他迷恋女色，还在于他是“秘密法”的热心信奉者，相信这种秘密佛法可以使他延年益寿。

元顺帝享国三十多年，几乎没有什么建树，史籍中记录最多的，除了权力之争和朝政**之外，便是他沉溺于十六天魔舞这类负面记。他对十六天魔舞如此沉醉，以至于后人总是将这一乐舞节目与元的亡国紧紧联系起来，视为亡国之音，一如陈后主之于《玉树后庭花》、唐玄宗之于《霓裳羽衣舞》，所谓“海内苍生困乱离，宫中舞女斗腰肢”。

具体到十六天魔舞，是由西番僧所献，具有佛教密宗色彩的女子队舞。天魔舞服饰道具极为华美，表演时由十六名宫女扮成菩萨的模样。她们的头发梳成多条发辫，戴象牙佛冠，身披璎珞，穿着大红绡金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、绶带鞋袜等，充满佛教气息而又绮艳无比。领舞者手执铃杵奏乐，其他人则手执加巴剌般之器（盛水器具，也有人说是头盖骨）。又有宫女十一人执龙笛、头管、小鼓、筝、琵琶、笙、胡琴、响板等，组成伴奏乐队。舞蹈时八人一组，分作两行，技巧比较复杂，同时歌唱《金字经》《雁儿》等河西天魔供奉曲。舞蹈进入**，其动作急转盘旋，有凌空欲飞之妙。

元顺帝酷嗜天魔舞女到了如痴如狂的程度，深陷“十六天魔”的重围，不能自拔。他在厚门上建高