柔弱，一旦是民族大义上，比之蒙古最勇猛的猛士也差不了多少，况且一些在汉人心目中有极高威望的道教和汉族士大夫避迹其间。对他们而言，蒙古人无疑是外来的‘胡人’为此蒙古的统治者忽必烈便产生了打压的道教的念头。就这样西藏的藏僧就走入了忽必烈的眼球里。

藏传佛教进入蒙古宫廷，成为占支配地位的宗教，是忽必烈通过西藏最杰出的人物八思巴实现的，当时忽必烈让手下在西藏找一个佛法精通的法师来中原，企图以此来打压道教，去的人回来便带回了萨迦法主接班人的八思巴。

八思巴11岁时来到蒙古，在蒙古王室里成长。他不仅学习和掌握了蒙古语言，而且也了解蒙古王室内部各派政治势力之间的角斗，加上他叔父萨班的精心培育和他的聪明颖悟，使他学到了丰富的政治斗争经验，培养了敏锐的政治眼光。在蒙古王室内部错综复杂的政权斗争的漩涡中，八思巴始终正确地把握住方向，一心一意地投靠“思大有为于天下”的忽必烈这位政治人物，首先在政治上给忽必烈产生了信任感。政治上的得势，为其传教说法铺平了道路。同时，他还凭借谦逊平和的品行、勤恳好学的精神、渊博的学识赢得了忽必烈及其一家的喜爱和敬重，并使忽必烈接受了藏传佛教。

有了忽必烈这么一个大靠山，藏传佛教自然发扬光大了，但中国自古以来便讲究一山不容二虎，当时的道教规模经过道教的丘处机大力发展已经具有相当的规模，与北方的，聚众斗殴，抢夺寺产。演变后来斗争是相当的激烈，以至于最后的一场大战需要蒙古的最高统治者忽必烈出面来调停，但忽必烈本就有意打压道家，岂能就事论事，这样一来，自是道家吃了大亏，藏传佛教自是大胜了。

但这样一来，两家人梁子就此结下，时时找机会切磋一下，你不服我，我也不服你，这样的局面一直争斗，最后弄得忽必烈也大感头疼，终于在登上皇位不久，在大都举行了