天命，改为民意。让皇帝的身份从天之子，代天牧民，变成了民之主，受天下人之信任，主持天下大政。

但是这些东西，寻常人其实并不是太在乎的。

一般人也不会在乎，美国政治正确的基本逻辑的。

所以，何夕其实将审美权让给了旧的儒生们。

什么是美，什么是不美，什么是好，什么是坏，看似很简单的问题，但却代表根本性的问题。如果天下人都觉得，何夕执行的政策，是临时的，是急就章，是不得已，是权宜之计，那么将来何夕的政策被推翻，也是必然了。

所以，何夕必须从舆论上去扭转这个局面。

当然了，这一件事情，何夕本来不想在大会上提，毕竟大会吗，一半是门面事，另外一半才是真正要解决问题的。

白话文与简体字推行，是有必要性的。

首先，就是大明朝廷政务爆炸性增长，大量文牍档案存在，这些东西天然与古文无关。

还有各方面的要求，古人太过不方便了。

其次，就是何夕先从白话文下手，在文化上与之前形成割裂。可以说这样说，白话文一出，就可以盖棺论定，在何夕之前，就是古代，在何夕之后，最少近现代了。

更是何夕决心，将天下舆论从士大夫手中，拉到市民手中的态度。

虽然说，何夕早就办了报纸，但是不够。

因为元末战乱，整个中国识字的人都不是太多的。报纸更多是在官员与士大夫手中流通，甚至成为政治斗争的工具。但是他们所影响的舆情，还仅仅是士大夫上层。与下层百姓，根本没有什么关系。

不过，何夕也注意到。随着北京工业的发展，其实出现了底层的技术人员，他们识字不多，但是好歹识字，因为不识字的话，很多工作都是难以进行的。

在工业发展之中也赚到了红利，有能力让子女读书。

但是这些人与古文天然没有关系。