道场的变化裹挟着万象群生的气韵，反向震动着楚维阳的三元丹田的时候。

彼时，或许将会是楚维阳在修途上，第一次因为开天法的修为进益，而引动着真形法三元道术的蜕变与升华。

双道途咸皆八境。

彼时，便续跌直面那最后一步的关隘与要旨。

而此刻，一切将炼化而未曾完全炼化的当口，便是楚维阳最后参悟与磋磨己身前路的关隘所在。

真形法一以贯之，一境时是三元道术，九度蜕变与升华之后，仍旧是三元道术。

这一万象道法的枢机，是早在初入神境的时候，便已经被楚维阳所定鼎。

而真正需得教楚维阳耗费去心力的，则是开天法的前路。

早先时的自然而然的修持，从形质的轮转变演无量变化，从无量变化的咸皆映照撬动真正无垠的概念。

到了这一境界，当楚维阳在追索前路的时候，三株神通果树顶天立地，濯濯玉华与道人所蕴藏的诸神通玉果所交织与共鸣，所先一步预演着自然遴选的时候。

诸神通玉果咸皆在交织与共鸣，但这也等同于，一切尽都未曾在共鸣。

在掌握有无垠概念之后，一切的遴选本身，已经无法再自然抉择。

盖因为万象群生从无有高下，万象诸法亦如是。

这意味着，至于这一步，楚维阳需得将往昔时所曾经走过的路，将那些变演到极致的神通经篇，在这最后的一步路上，熔炼而成一炉。

像是创出三元道术一样，熔炼出这终极一步上的三枚神通玉果！

这才是如今这三界道场蜕变过程的余裕之中，楚维阳所需得做成的事情。

而到了这一刻，楚维阳也同样能够明晰的意识到，或许是高处不胜寒的缘故，道人几乎仅只是心神思感稍稍有所萦绕在关乎于前路的思索之中，那原本圆融的道心，便像是