对于村里的人员现状，亚历山大神父也一直有担忧。

这里的大部分人，都是零散召集来的。因为这边村落的规模本来就不大。自然形成的聚落，经常只有几户人家。就算一起逃亡，投奔这里，也算不上多大的组织，很容易就能融合进新的集体里。

但是，也有一些人，是诏安来的“自由人”武装流民团伙——其实就是土匪。他们的组织，大部分也很小，偶尔有规模比较大的，也被上级先打散了。不过神父对这些人还是不放心，觉得他们肯定都有前科，因此一直盯着这帮人。

团伙前成员则辩解说，自己早就洗手不干了。而且要是认真去查的话，这片大地上，就没有干净的人。

其他人一般喜欢宣称，自己是老实巴交的农夫，一直在村落里定居，每天就是老老实实地种地过日子。但想想都知道，怎么可能是真的。

这种几乎没有管理的地方，唯一有意义的法律，就是村民之间默认的公约。但凡想想都知道，这种粗疏的规则，肯定不会保护外来人。在村子内部，都未必会公平。

因为种田所得往往不足以生活，所以农民也普遍会做一些副业。村社里，有时会组织大家做点手工产品，或者跑跑商——当然，这些业余工作里，也包括一些来钱很快，但是按照罗马法律，不太合适的部分。

村落之间如果没有冲突，也不是因为他们畏惧法律，而是因为离得太远了，或者互相都消灭不了对方。要是其中一方明显更强大，或者遇到势单力薄的群体——比如防备不足的商队，那大家也肯定会想要做些什么的。

这些农民，根本不是什么淳朴老实的人，相反，他们都狡猾得很。很多时候，反而是那些不够强大也不够滑头，应付不了各路头领的人，才会被迫逃出领地和村社，去当“自由人”。

而他们这边，其实也不是单纯的强盗。这都不是道德的问题了，而是以这