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116章 明教教众需要武装保卫波斯总坛么?(6 / 8)

会也总是喜欢把我们视为异端,经常要动手进攻我们。但这么多年下来,我们已经证明,自己比他们做得更好。原本有疑虑的中立信徒,乃至反对我们的教士,也就渐渐开始承认我们了。”

“这么一说我就明白了。”脱欢点点头:“不过,埃及人,应该也不会和中原人、波西米亚人一样,借助教派进行反抗吧。”

“这倒是……”郭康想了想,感觉还真是这样:“埃及百姓倒是不怕替本族贵族打仗,然后被人家卖。他们本来就组织不起来力量……”

“是吧。塞里斯那边,朝廷至少可以诏安民间武装。我记得老罗说,他师父之前就写过这种。”脱欢说:“虽然结局也不怎么好就是了……”

“宋朝确实诏安了不少。不过钟相那个教派,倒也不是被诏安的。”郭康说:“他们长期满足于在老家蹲着,当个互助组织。”

“当地豪绅不喜欢他们,时不时会去举报钟相,说他聚众传教,是在准备造反。但钟相也不是平头百姓。他擅长做生意,家里很有钱。每次被人告发谋反,都被他花钱上下打点,应付过去了。”

“啊?谋反都能打点掉啊?”脱欢惊讶道。

“大宋的设定就是这样的。”郭康也懒得仔细分析了,回答道。

“和方腊等人不同,他们这些人,应该是真的没什么想法。前后经营了二十年,也没起兵对抗朝廷。后来,金兵南下,钟相还响应号召,组织了三百人的义军,让他儿子钟昂带领,去汴京勤王。不过他们还没赶到地方,徽钦二帝自己倒是先投降了。义军纷纷散伙,勤王之事也不了了之。”

“钟昂不甘心,又带着本部老乡,改道去东南,追随康王赵构。这会儿他们不但不是反贼,还是从龙功臣,参加了赵构的继位典礼呢。然而即位之后,赵构也不想抵抗金人,又把义军解散了一回。钟昂等人只能悻悻回家。”

“怎么感觉比波

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