着社区内的居民。每当祭司们与当地统治者发生利益冲突的时候，就会利用自己的宗教权力，煽动社区内的犹太人掀起暴乱，涌出社区，在城里烧杀劫掠，以此威胁统治者接受自己的要求。”

“这确实是‘延续的仇恨’啊。”乔安娜指出：“我看新约第一卷就说，当年杀死耶稣，就是这些犹太祭司逼迫罗马人做的。”

“罗马总督本来认为耶稣没有犯下死罪，但祭司和长老们挑唆众人，去找总督闹事，要求必须处死他。总督劝说之后，他们也不听，反而威胁要掀起暴乱。于是总督特意在祭司们面前洗手，告诉他们，这流血的罪责不在自己，应该由这些逼迫者承担。祭司们立刻顺水推舟，表示他们和他们的子孙会担负这罪责。”

“当初我看的时候，觉得这是个宗教意味的宣告，但现在想想，这不就是他们日常的手段么？”

“是的，但这不是专门针对罗马人，也不是专门针对耶稣。”欧多西娅说：“所有的统治者，不管是埃及人、波斯人、希腊人还是罗马人，他们都会用这种方法来要挟。甚至，哪怕是犹太人自己当国王，也是一样。”

“当年，担任祭司的马加比家族，率领属民对抗塞琉古王朝，最后取得了胜利，建立了犹太人的第二圣殿。马加比家族因此获得了崇高的威望，成为这个国家的国王。但这之后，马加比王朝和祭司们的关系也迅速恶化了。”

“当时正是‘希腊化’的时代，犹地亚地区受到更发达的希腊文明影响，很多犹太人也亲近希腊政权，推崇希腊文化，让保守的祭司们很是不满。马加比王朝在建立的过程中，得到了这些祭司的大力支持，希望以此恢复‘纯洁’的传统信仰，祛除希腊人的文化渗透。”

“但是，王朝建立后，国王们为了加强统治，反而开始更加主动地学习希腊人的管理方式。连犹太国王的称号，都被他们改成了希腊人的‘巴塞琉斯’。到马加比王朝