于有限与无限、永恒与静止等概念的研究和辨析。他们分析之后认为，世界不可能是永恒的，也不可能一成不变。这一点，也是个老争论话题了。”

“那伱的老师怎么看？”郭康问。

“我的老师倾向于研究历史。”穆罕默德见他听得懂，也来了劲：“他早年也试图从政过，还很精明能干。但因为各种原因，每次到关键时刻，都会遭遇失败，只能在各个埃米尔国之间来回跑。”

“后来他灰心丧气，决定专心研究学术，又遇到了亲人因海难丧生的打击。可能是遭遇的苦难太多，他痛定思痛，开始努力收集资料，编纂史书，试图研究出历史里的规律，找出国家衰落、文明遭受打击背后的逻辑。”

“他把这些研究成果，写成了《历史绪论》一书，教授给后学，号召大家通过可证实的史料，来分析研究现世中的逻辑，以人类本身为研究中心。至于宗教，则认为是精神和灵魂层面的东西，应该交给胡大。人类自己，把大地上的事情处理好就行了——这个观点在当地，还是挺激进的。”

“那他研究出什么成果了么？”郭康问。

“他认为，历史本身是连续的、有前因后果的。把历史事件放在整体发展脉络中进行考察，分析成因和现象之间的规律，再把这些逻辑关系联系起来，就有助于总结出治乱兴衰的规律。”穆罕默德说。

“他通过史料，努力找出了一些简单的规律。比如王朝的兴衰，是有明显的周期的。在北非柏柏尔人的政权里，四代人就是一个明显的周期。可惜这个周期的适用范围不广，在更发达的埃及和安达卢西亚，就不是这样了。”

“为了解释这个问题，我们觉得，应该是因为不同地区，物质资源、气候环境等皆不相同的原因。这些地理环境影响了当地的社会形式，社会形式又影响了国家的命运。我们可能需要更细致的研究，才能像医生看病一样，针对具体问题