当然了，理学中也有存真去伪的大儒学者，这些人或许是迂腐了些，但学问与品性是真没的说。

在编写戏本时，贾琮与宝玉对此进行了辩证解释，并在报纸上先行做了预热……

二月十二花朝节，黛玉生辰。

先帝孝期已过，京城又恢复了繁华热闹。

老太太借来了忠顺王府的戏班子，在家中唱了三天大戏，那叫一个热闹。

与荣国府的戏一同开唱的，还有京畿大大小小的戏班戏园子。

整个京畿，都在传唱宝玉最新编写的戏本子。

这一回，刑部尚书都说是以真实案例改编，唱的好一出惩恶扬善的大戏。

要不是贾琮与宝玉早就商量过，对理学中的人进行了辩证性的区分，并在报纸上连篇累牍的解释过理学前世今生，解释过如何辩证区分理学门人好坏。

就凭这段日子的连台大戏，理学在京畿百姓的心中，那就真成了一窝黑，臭狗屎了。

“……故而，理学也应去伪存真，回溯立学时的初心！”

三月三日天气新，国子监中多儒人。

周炯老爷子已经在台上讲了一个多时辰，台下诸学子孺人无不听得如痴如醉。

“见道于纸，谈道于口，考道于笔，此当今理学之弊法之源。我等孺道门徒，当以先圣之法，格物致知，知行合一。”

“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”

“理学也好，新学也罢，皆是先圣学说之继承衍生。或道不同，然殊途同归，皆为天下苍生之念，修身、齐家、治国平天下！”

“魏文正公曾有一眼，知我之道，明我本心，立我之志，行我之法，此为大丈夫。”

“诸生是我天朝之未来，当明本心，立志高远，为天下计，为圣道计，为未来计，天行健，自强不息！”