作庙算，即在庙堂之上，以交战双方的客观条件，来估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

讲的是战略运筹，决胜千里，以纸面实力进行推演。

更甚者还会以修行化气，较量高下。

儒家想压倒兵家，主掌庙堂，对兵家也是多有研究，若论纸面上的推演兵策，和真正的兵家较量亦是丝毫不输，所以每有聚集，双方争执再平常不过。

儒家个个如斗鸡，夸夸其谈，词锋犀利，以压制兵家为乐事。

“对面那个为首的青年，你猜是谁？”

刘相兴致勃勃的问。

话罢看霍去病连抬头看一眼的兴趣都没有，自己咕哝道：“从小你就这样，能不能给点回应？

对面那青年极有来历，你莫要小瞧了他。”

见霍去病依然无动于衷，跟没听见似的。

刘相一副被打败了的模样，自己往下接：“那人是董仲舒董老夫子的弟子。”

霍去病哦了一声就没了其他反应。

董仲舒确实是个很了不得的人，儒家大成的代表。

霍去病五六岁的时候，刘彻曾下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要结合，并吸收了其他学派理论，创建了以儒学为核心的新体系，深得刘彻赞赏。

不仅刘彻深受其影响，后世儒家成为华夏社会的正统思想，影响长达两千多年，和董仲舒有直接关系。

按儒家的修行品级，能称夫子者历代都不多见，已是近乎半圣，登上神坛的人物。

后世影响越大，儒家越深入人心，他的地位也将越高。

“大一统”学说，“罢黜百家，独尊儒术”等主张，也都是他提出来的。

董仲舒即便后来辞任回家，刘彻有大事，也经常会想起这位饱学之士，派人去求问国策，可见其地位。