龙，就是九州人王大禹也没错。

可要清楚，抛却记载少得可怜的句龙，“土地神”，或者说“社神”，于后土娘娘和禹王而言，不过是最微不足道的一层身份。

就实际而言，土地公和这二位还是离得太远。

而其本身，虽为华夏民间供奉最广的神明之一，神职也多得出奇，可由于种种原因，实为诸多神话系列的底层小神。

而今却有如此高的能力及上限，不禁让纪年又惊又喜。

准确来说，是惊大于喜。

“【香火】……”

纪年喃喃自语着，瞄了眼悬于上空的神龛，忽然意识到了什么。

【土地公】在众多神话版本里，就是芝麻大点的小神，这点无可争议。

远在纪年“老家”，有些土地庙甚至还没有人小腿高，更有甚者，几块砖头瓦片薄石块过家家似的垒在一起，就敢称庙。

这真是独一份的待遇。

要知道，即便是【五大仙】这种大多情况下没有“编制”的野仙，都对“办公环境”有着不低要求，敢称“有求必应”的土地爷却是如此“接地气”。

一方面与人们的思想观念和经济状况有关系，另一方面也说明土地爷在华夏神话体系其实占着一个相对较低的位置。

可这里其实存在一个误区。

土地神是一个职称，并不像无常那样定死了，就是谢必安、范无救二神，其余黑白勾魂鬼，都是祂们的分身。

与之相比，土地和城隍有几分相似。

某些英雄豪杰、清廉官员故去后，便会被当地百姓赋予土地、城隍等神职。

久而久之，九州大地的“土地神”已多到数不过来。

这也是“土地神”的香火量在九州神话体系都能占得头筹，却始终让人觉得很弱的主要原因。

——蛋糕是不小，可分的人