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身为太尉的德高望重的卢植一连好几天都在太学内公开讲学，讲《左氏春秋》，讲《周官礼》，顺带讲一讲《古文尚书》的精要之处，已经提前在太学内发挥影响力了。

后面跟上来的今文学派的人没有太强的影响力，抢学生也抢不过卢植，而且当时在太学内比较流行的说法是——今文学派在劫难逃，古文学派必将取得胜利而崛起。

太学内目前所流行的观点都是偏向古文学派的，很多太学学生都认为现在跟随今文学派，多少有点建武九年背弃刘秀、投奔隗嚣的意思。

今文学派是秋后的蚂蚱，蹦达不了多久了，与其跟着他们一起被埋葬，不如支持古文学派，对着今文学派的脑袋踩下最后一只脚。

别忘了，古文学派才是代表大多数士子的利益的。

于是今文学派无法在太学内取得有力的支持，反而还遭到了一些嘲笑，受了一些冷眼，以至于不少大佬的情绪都快要崩溃了。

他们一直高高在上，几时受过这样的冷眼？

但是事实就是如此，他们真的受到了这样那样的冷遇，于是他们终于感受到了从心底里升起的寒冷的恐惧感，意识到了今文学派内部封闭、自绝于天下的真正弊端之所在。

于是，面临着如此这般的局势，今文学派内部终于绷不住了，当初袁隗叛离之前给他们提供的建议再次被拿了出来，他们无可奈何的决定使用这条建议，做最后一搏。

建安元年四月二十三日，今文学派有六个大家族共同在雒阳发声，表示要广泛招募门生，传授自家学派的经典，身处雒阳城内外的士子，不论出身，都可以来报名参加学习。

这六个家族是家传《鲁诗》的平原般县高氏，家传《齐诗》的琅琊东武伏氏，家传《韩诗》的梁国蒙县夏氏、淮阳薛氏，还有家传《孟氏易》的育阳洼氏，以及家传《京氏易》的北海安丘郎氏。