“他看到了策慈道长在钱伯符那里‘投资’受挫，影响力被刻意压制后的失落与不甘。”

“他也看明白了，在荆南，两仙坞的潜在能量依然巨大，只是缺少一个全力支持他们的强力君主。”

“于是，钱仲谋开始有意识地、隐秘地向策慈道长靠拢。”苏凌的推理环环相扣。

“钱仲谋表现出对道法的‘浓厚兴趣’，对你师兄的‘无比尊崇’，私下里可能许下了许多钱伯符不愿给予，或者已经收回的承承诺。”

“比如，全力支持两仙坞成为江南道唯一的、至高无上的道门魁首，打压乃至清除其他一切道统；给予两仙坞前所未有的世俗特权和经济支持；甚至，可能在神权与政权的结合上，给出比钱文台时期、钱伯符时期更为优厚的条件，比如更深入地参与决策，分享部分治权？”

“这种‘雪中送炭’般的示好和承诺，对于正感到被钱伯符‘冷落’、担忧两仙坞发展受阻的策慈道长而言，无疑是极具诱惑力的。”苏凌缓缓道。

“所以，他们的关系迅速升温。等到钱伯符暴亡，钱仲谋以雷霆手段和策慈的暗中助力扫清障碍上位后，他需要兑现部分承诺，来巩固自己得位并非完全‘正’的统治——至少，他有弑兄嫌疑，且这种嫌疑，已经被咱们推演过，钱伯符很有可能是钱仲谋与策慈联手所杀......”

“因此，钱仲谋更需要借助宗教力量来安抚人心，尤其是穆家、顾家等可能心存疑虑的门阀，以及底层百姓。”

“而策慈，也需要借助钱仲谋这位新城府深沉、懂得隐忍、也似乎更‘尊重’宗教力量的统治者，来实现两仙坞的终极目标——整个江南道独尊。”

“所以，在钱仲谋继位初期，他们进入了前所未有的‘蜜月期’，合作无间，各取所需。你师兄在荆南的地位，在钱仲谋手中达到了顶点，真正实现了某种意义上的‘神权与政权合一’。”