塑造和封建社会三从四德的教化完全不一样。

这是西夏女人受西夏文化因素所影响。

其实，西夏男人也是这样。

在西夏社会，有仇不报是可耻的。

有关西夏女兵的记载就与复仇相关。

《西夏外记》云：西夏女，喜报仇，有丧则不伐人，负甲叶于背识之。仇解，用鸡猪犬血和酒，贮于髑髅中饮之，乃誓曰：“若复报仇，谷麦不收，男女秃癞，六畜死，蛇入帐。”

有力小不能复仇者，集壮妇，享以牛羊酒食，趋仇家纵火，焚其庐舍。

俗曰：敌女兵不祥，辄避去。

从这些描述上可知，在复仇行动中，西夏女人不像中原女性那样受到妇道标准的约束，而是，在有人“力小不能复仇”时，纠集一处，以牲为祭，酒足饭饱之后大打出手，烧杀抢掠才能停止。

西夏女人的彪悍，让敌人都绕着走。

史书中明确把这种聚集复仇的妇女称为“女兵”。

曾巩的《赵保吉传》也有记载：有凶丧者，未复，负甲叶以为记。不能复者，集邻族妇人，烹牛羊，具酒食，介而趋仇家，纵火焚之。其经女兵者，家不昌，故深恶焉。

西夏女人有仇必报，在西夏社会是被认可的。这些敢于战斗的女人绝不是普通女人，她们重视表现果敢骁勇的精神和强健无畏的气魄。

中原地区对妇女有着严格的约束，尤其是随着理学的兴起，那种对妇女“饿死事小、失节事大”及女子“三从四德”的要求充斥着朝野。

而西夏女人甚至可以不惜牺牲自己的生命，来大胆追求自己的真爱，西夏女人这种对婚姻爱情不受礼教束缚的表现正好与中原相反。

中原女人的婚姻大事是父母之命，媒妁之言。

西夏谚语：“后生相爱恋，每日十往还，不恋自己家，远远奔天涯。”