的意见被剥夺了，如果被剥夺的是生命呢？

剩下八个人，有五个人意见相同，剩下三个人便要去死。

直到最后只剩下两个人，分出高下与生死，世上一人独尊的时候，大概就有公平存在了。

在治理一个国家的过程中，什么才是公平呢？

即便是姬昭和洛苏也找不到答案。

在两个人手下有没有无辜人的性命，那一定是有的，有没有冤屈的鲜血，那一定是有的。

统治一个广袤的王朝，每一道政令都会影响无数的人，想要尽善尽美不可能。

那该怎么办呢？

这是洛玄镜问过洛苏的所有问题中，最难以回答的一个。

这是理想和现实的界限，该要划在哪里的大事。

这是未来洛氏和皇朝绑定时，要以何等态度对待皇族的大事。

沉吟了许久，洛苏缓缓说道：“不以私人道德去要求君王，不为私仇而审判君王，只关注会影响天下的大事，只关注会影响历史人心的大事。

在能够做到的情况下，尽力规劝君王的品德，使君王持身以正，如果君王犯下过错，不影响天下，那就是君王和臣民的私仇，我们不关注。

正如周桀王和他的儿子间，周桀王破坏了作为君王和父亲该做的，那他的儿子杀死他，史书不应该贬斥他，这件事影响很坏，所以史书还要贬斥周桀王，来匡正人心，告诉世人谁是对的。

如果周桀王的儿子不能杀死周桀王，史书依旧要记载周桀王是错误的，对就是对错就是错，但不要因为对错而影响国家的运转。

如果现在君王杀死了一个直言进谏的大臣，那大臣的儿子便是君王的仇人。

如果杀死君王，会让天下动乱，那我们洛氏就不要去主持这场复仇，这将是私仇。

大臣的儿子能杀死君王，我们赞扬他的行为。