，当然，变化最大的可能是道教，这种完全没有一点天人合一，道法自然的道教，还算是道教吗？”

对于洛苏的问题，洛玄镜和洛玄夜自然不能回答，他们之前改道进入敦煌时，就见到了无数的佛洞，一路向前行进入西域后，就发现有两个迥异于中原的特点。

在中原道教三清大多是泥塑的，在泥塑外面涂抹上鲜艳的色彩，佛教的神灵大多是塑造金身的，以显得威严，但在西域就不是这样，无论是佛教，还是道教神灵，金身以及鲜艳的色彩，全部齐全。

通常在殿中还有无数的壁画，上面飞仙纵横，光芒普照，突出一个威严神圣，三人一路向西而行，在西突厥国中，根本就感觉不到这里是西突厥国，到处都是大同小异的佛道寺庙和道观。

洛玄镜颇有些疑惑的问洛苏道：“老祖宗，为何这西突厥和冬突厥同出一源，在几十年前甚至还是同一个国家，但是区别却这么大呢？

我们行了数百上千里，完全看不出有丝毫的突厥化，就连突厥人戴的帽子以及衣裳，这里也一点见不到，这是为何呢？”

洛苏略一沉吟道：“这个问题很是复杂，如果简单说一下的话，主要有这么几个原因。

突厥本身的文明程度就很低，不仅仅是语言文字等方面，还包括文明的组织度。

从邦周开始我们诸夏的文明大步向前，一直到现在一千五百多年，我们都是这片土地上，当之无愧的文明核心，我们的文明不断地向周围扩张。

那些周围的部族或主动，或被动的接受着我们的文明，尤其是对于统治者来说，对于诸夏文明的需求是极高的。

他们从内心深处来说，对我们充满了仰慕，即便是那些武力强大的部族，依旧抬着头在仰视我们。

他们对于自己那种完全不能称之为文明的文明，是不在乎是否消亡的，这是一切的前提。

西突厥