量的不解之处。”杨寿无法肯定自己的正确性，但索性这个时候，他并不需要追寻古国的‘真相’。

他只需要追朔一下神妃的‘起源’。

落轿在皇宫门前时，杨寿就感觉到了阴寒。

而神妃居住的宫殿，那样的荒凉、荒僻，都像极了不受宠，或是犯了错，被打入冷宫的妃子。

进而，杨寿产生了一个联想。

神妃或许是被囚禁在古国的神之妃子。

而每千年一次的大劫，既是神对神妃的惩罚，也是神妃尝试冲破束缚的过程。

在这个过程里，就出现了‘代替’神王的‘有缘人’。

有缘人是神妃，用来欺骗封印，躲避神罚的道具。

所以，当她有合适的‘道具’时，会康慨大方，而没有合适的‘道具’时，又大开杀戒。

其实既然所有的古国幻境之间，都存在相互的干扰。

那么本质上来讲，就不存在绝对疯癫的神妃，或者绝对康慨、善良的神妃。

她们彼此干扰，然后变得复杂、多元。

那间摆放着王袍的房间里，杨寿唯一没有取册封金书，就是为了能与神妃并肩而立。

被她册封的‘王’，是没有资格站在她身旁的。

对神妃而言，无论是古国的王，还是皇帝，又或者是亿万黎民，都只是看守她的狱卒。

她的‘王’，是高高在上的神王，而不是区区的凡间王侯。

杨寿将自己当做演员，穿上了‘戏服’开始扮演神王。

而神妃则自己入戏，愿与‘神王’修好，逃避神罚。

只要对准了‘密码’，这就是一场双向奔赴。

当然，这双向奔赴，可能有的简单，有的很难。

在部分神妃寿幻境里，有缘人只需要有一部分特质，类似于、接近于神王，便足以被神妃看