不当人早就是奈良断探寻道路的核心价值观，

因为人类本身的局限性太大了，如果奈良断可以选择，最优先的自然是天生超凡的神圣生物。

就算不行，也可以是起点更高的特异物种，例如死神、虚之流。

‘又或者说寻常的生命体都无法左右熵增.’

‘而我要做的就是改变生命存在的形式以更高等级的形式对抗熵增’

奈良断如此分析道，

‘例如神格神有着神格作为生命形式的寄托，地仙有着福地作为生命形式的寄托..’

‘巫妖的灵魂匣子，神仙的香火或者封神榜’

‘现在的本体进化了生命形式，摆脱了凡体的呼吸，但依旧处于新陈代谢的生命体范畴’

‘所以可以被称为超凡生物，但不是神灵’

奈良断眼神中闪烁这星星点点的幽深光芒，

‘神灵摆脱了新陈代谢的影响，而是以某种永恒，不需要与外界进行交换，或者进行更高等级的交换的形式，存在着’

‘例如规则、法则、香火、信仰、意念.’

‘而在前世道家’

‘有着斩三尸、尸解仙的说法..’

‘传说达到大罗天的金仙们能够三花聚顶，五气朝元，生生不息。’

‘都是将有形之生命寄托于无形之器具.’

‘这样的器具被称为道器、或者三花五气..’

借由着对于鲛肌或者超凡形式的思考，让奈良断对于未来的道路缓缓明晰，

‘所以我接下来就是需要打造代表着我生命存在的规则之物，’

奈良断看向了手中似金非金、似木非木的‘法刀’

‘不论生命形态如何变化，地风水火、苹果坠落，这样的规则法则是无从改变的..’

‘在西方世界被称为权能，在