一方面，念经是念不死人的，批判的武器代替不了武器的批判，所以需要一个战神：来要地的贵族，干死；外国干涉，干死；教会要地产，干死；国王的亲戚，干死。

毕竟，念经是需要时间的。

吟唱时间比较长，施法前摇得个二三十年吧，容易被打断。

所以，念经的时候，得有个人在外面挡住可能的打断，直到吟唱完成。这个人得贼能打。

等把私有制的神性已经念出来后，这不反手就变成老马说的【资产阶级制度在本世纪初曾让国家守卫新产生的小块土地，并且尽量加以赞扬，现在却变成了吸血鬼来吸吮它的心血和脑髓并把它投入资本的炼金炉中去】了嘛。

所以，这也注定了，法国要出大事。

因为走到这一步了、生产力到了这一步了。

大顺这边，用数百上千年的例子告诉了欧洲和北美：到了亩产一百来斤、高炉铁技术、印刷术已定、土地有利可图的时候，明确的、土地排他性的、土地可交易的、私有制必须要确定下来了。

谁反对、谁就得死。

天下大势，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。

至于你是先依靠第一种私有制拉人，先把私有制定下来，然后再用第二种私有制谋杀掉第一种私有制。

还是说跟英国似的，圈地运动的时候，既确定了私有制，又确定了第二种私有制，省略私有制下合法合理的慢慢兼并的过程。

那就各看本事了。

而旧秩序下的法国改革，肯定会搞成左右横跳的形式，要么激进到粮食贸易完全自由闹出全国性的饥荒；饥荒之后，重农学派肯定下去，换上科尔贝尔主义，反着再退回去。

毕竟，重农主义这一套，太激进了。

在法国，真行不通。英国那边，是靠杀、屠、宗教的迫害、润北美、对外扩张、贸