是以，文彦博的屁股，就坐的非常正：与士大夫治天下，非与百姓治天下。

而到了乾小四，这里不提那些令人作呕的满汉之分的问题，嘴上说士农工商皆朕之民。等着有人真上书说限田的时候，他就只能说再议、再议。显然，他也知道，屁股应该坐在哪。

而李恚则是考虑“钱从哪来”的时候，下意识地就琢磨着，从地主身上弄。

虽然说，这钱本质上是农民出的，但动的是地主乡绅的利益。

这是一点。

第二点嘛，那就更加有趣了。

历史上，有这么一个不知真假的故事。

说是忠君爱国的洪承畴被俘之后，嘴上嗷嗷叫着要当文天祥。完后皇太极就让范文程去看看，范文程扯了几句澹，发现房梁上的灰落在洪承畴的衣服上，洪承畴赶紧把灰给掸开了。范文程回去就说，这逼肯定不想死，真要想死，衣服上落灰还赶紧擦擦？果然，不久，剃发而降。

放在李碓冢刚才的这番回答，其实也是暗含了一下东西。

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但是，在询问对未来看法的时候，李硗芽诙出的办法，就是要从地主身上割肉。

那，这仔细品品，不免滋味无穷。

地主乡绅，他们有地产、有土地、是先行制度的绝对受益者。

所以，他们是支持稳定的。

绝对意义上的保守派。和实学派里分的保守激进两派的分法，不是一个保守的意思。

太子正常接班，他们肯定是支持的。

李硪是想搞点什么事，他们肯定不会支持：人家太子有大义、有名分、而且还意味着稳定，凭啥要支持一个缺大义、少名分、甚至很可能政策过于激进的人？

换句话说。

如果李硐胍搞点事