2000多年前的那個时代，却在史书上为其留下了浓厚的一笔。

“而除了上述这一些之外，班昭还写了许多的著作，有对于儿子教诲的《东征赋》，以及《大雀赋》《针缕赋》……等等。在这其中，又有一本至今影响中华几千年的作品《女诫》。”

在《女诫》这里面，比较知名的，那就是班昭提出的妇德，妇言，妇容，妇功。

当然。

《女诫》其实有一定的争议。

有的说，正是因为这篇《女诫》，才让中华几千年来妇女没有地位。

事实上。

人家班昭真不想背这个锅。

班昭写这篇文章的时候是在2000多年前，她是以当时汉朝的时代所写的。

她哪里晓得2000多年之后，中华会发生什么样的变化？

真要说《女诫》有问题，那么，话又说回来了，难道没有《女诫》，女性的地位就能高上去吗？

并不能。

就说欧洲西方，没有《女诫》，难道古代欧洲女性的地位就高了吗？

欧洲也只有在15世纪以后，女性的地位才稍稍比中华高了那么一点。

而且这也不是欧洲所有的地方，不少欧洲区域女性的地位同样低。

所以女性地位高与低，不是《女诫》而能影响的，这是社会发展所造成的。

如果这样的批判是对的话，那就代表着你批判古人在当时为什么不制造核武器一样。

“班昭生性简朴，博学多才。后来，跟随儿子到长垣就职……再之后，因为年岁老去，也就没有太多班昭的记载的。只知道，她七十多岁的时候去世。邓太后知道班昭世去之后，穿素服衰之，又赐了很多的金银给班昭的儿子。”

讲到这里，一节课也就此结束。

……

“听得好过瘾。”

“是啊，这节课听着真爽。”

“班固，班超，班昭……这简直了，牛逼