之阳关，掌人生之魂识。光辉盛大，行天为万象之尊；功德高明，主世照众生之命。昭回天地，金乌昼夜巡行；枢纽阴阳，炎魄威光赫烈。凡蒙运照，化凶成吉。大悲大愿，大圣大慈。日宫朱明炎光天子，太阳郁仪帝君，真光普照天尊。”

大日成形的瞬间，姜辰面露虔诚之色，于心中默念太阳帝君之宝诰。这是赞颂太阳帝君的篇章，赞美了他的伟大，诉说了他的威能与权柄。

在姜辰的前世，太阳帝君指的并不是某个人，而是太阳。或者说，所谓的太阳帝君，就是将太阳人格化。同样的，这个太阳帝君，可以指外界的太阳，也可以指自身的太阳。

道教供奉的神明，其实很多都是不存在的，如三清四御，五帝五老，九耀仙真等等。他们并非是人，而是道，或者说是天地间的某种规则。

道门的前辈，根据他们所掌握的力量与权柄，将他们人格化。于是，世间就多了很多神。

这些神，拥有着超乎想象的力量与权柄，但却没有意志与感情，他们是道与规则的化身，又怎么会和人一样，有着自己的喜怒哀乐？

神的出现，是因为有人垂涎祂们的力量，所有将他们人格化。而宝诰的作用，就是窃取神明之力的一种手段。通过赞美神明，来获得他们的力量与加持。

不过，宝诰虽然定义了神这个概念，也诠释了祂掌握的力量与权柄，却没有言明神具体是谁，也就是说，这个神可以是别人，也可以是太阳，更可以是自己。

宝诰所借来的力量，谁都能够使用，更可以将其据为己有，此为代神之法。

先是将天地间的种种力量与权柄人格化，继而以种种手段窃取这些力量与权柄，使之与自身相融。

最后，便能以自己的人格，一步步取代原先的神格，使自己化身为神，掌握天地权柄，从此不老、不死、不灭，与天常存，与道常在。

炼